1070年，一场改变朔方运道的婚典：当盎格鲁-撒克逊血脉流入苏格兰
001
1068年的秋天，一艘载满惊悸遁迹者的船在摇风中失去方针。
船上坐着的是盎格鲁-撒克逊王朝终末的血脉——威塞克斯的玛格丽特公主和她的家东谈主，一场风暴将他们的船推向苏格兰海岸，他们在名为圣玛格丽特之角的所在搁浅。
此次不测的登陆，透澈改写了两个国度的历史走向。
两年前的黑斯廷斯接触，征服者威廉的铁骑踏碎了盎格鲁-撒克逊英格兰终末的荣耀。
玛格丽特的哥哥显耀者埃德加虽因父系血缘被推举为英格兰国王，却从未慎重加冕，跟着威廉宣夺王位，这个眷属只可向北遁迹。
玛格丽特其时或者23岁，在匈牙利出身，童年在英格兰宫廷渡过，接受过风雅老师。
她能用拉丁语阅读圣经，险些不错详情她熟悉圣奥古斯丁的文章。
苏格兰国王马尔科姆三世，花名大头或伟大首长，向这个流一火的王室眷属提供了卵翼，他对玛格丽特异常关注。
马尔科姆此时已是鳏夫，有两个男儿。
他很思娶一位盎格鲁-撒克逊王室女子，这既能提高我方的声望，又能在政事上对抗诺曼征服者。
002
婚配刻薄来得很快，却让玛格丽特堕入反抗。
她本东谈主的性情和成长资历让她更允洽修谈院而非王座，但经过万古辰接洽，在一又友和参谋人的劝说下，24岁的玛格丽特于1070年嫁给了苏格兰国王。
对于这场婚配的安排充满诡秘颜色，玛格丽特12世纪的列传作家说她不宁愿但为了眷属利益强迫答允，而《盎格鲁-撒克逊纪年史》则记录她的哥哥埃德加拒却答允这桩亲事，但马尔科姆强迫他衰落。
不管源头何如，这场婚配产生了潜入影响。
玛格丽特踏入苏格兰宫廷时看到的欣忭，必定让她惶恐。
11世纪的苏格兰王室与她在英格兰宫廷接受的老师造成浓烈反差。
玛格丽特带来了其时欧洲的紧密礼节、庆典轨范和文化习俗，大大改善了苏格兰宫廷的好意思丽声誉。
这不是简便的文化移植，而是一场系统性的改造。
通过她对丈夫施加的影响力，她软化了马尔科姆的本性，改善了他的行为，使他成为苏格兰历史上最有德行的国王之一。
达勒姆的杜尔哥——玛格丽特的忏悔神父和列传作家这么记录杜尔哥以为她通过给马尔科姆诵读圣经故事对他产生了教化影响。
003
玛格丽特竟然的更动在训诫界限张开。
她鼓励宗教改动，勤快使苏格兰训诫的留心和习俗与欧陆训诫保抓一致，这些是她童年时期所资历的，她在坎特伯雷异日大主教兰弗朗克的启发和率领下完成这些就业。
其时的苏格兰，凯尔特基督教的传统深深扎根，与罗马天主教的作念法存在诸多各异。
在训诫会议上，马尔科姆担任评估员和主要参与者，统统准备好按照玛格丽特的率领发言和行动，国王还充任她的翻译，因为王后不会说盖尔语。
她鼓励的改动关注礼节轨范而非训诫组织的根柢变革，包括斡旋大斋节的日期和礼服款式、辞谢与继母或昆季遗孀成婚、条目未忏悔者进入回生节圣餐、严格礼服周日为安息日，以及辞谢使用野蛮庆典庆祝弥撒——这可能意味着罢手使用盖尔语。
召开了宗训诫议，在推行的至极改动中，最紧迫的是轨范大斋节的守斋、礼服回生节圣餐，以及摈斥对于禁婚亲等内婚配的某些缺欠。
这些看似时期性的谐和，本色上是文化职权的重新分拨。
品评者以为玛格丽特的遗产聚会在文化盎格鲁化方面，因为她的盎格鲁-撒克逊血缘和对罗马训诫现实的倡导加快了盖尔基督教私有元素的侵蚀，举例可变的回生节日期和较少中央集权的修谈院结构，转而援手输入的英格兰影响。
004
玛格丽特不仅仅宗教改动者，她也曾现实者。
她的慈功德业魁岸无边，她老是先接洽最不毛的臣民，粗鲁给孤儿喂食，收容远走高飞者，并进行其他慈善行动。
传统记录玛格丽特会坐在城堡外的石头上，这么任何有困难的东谈主王人不错来找她。
另一个传统形容了邓弗姆林的平常习俗，任何模糊者不错在清晨来到王室大厅，国王和王后会切身为他们提供所需。
这不是饰演，而是她信仰的天然延迟。
她的私东谈主活命用于抓续祷告和虔敬修行。
她建立了几座教堂，包括邓弗姆林修谈院，用以供奉她最零散的宝物——一块真十字架的圣物。
她慈善资助福斯湾建立渡口船埠，为前去圣安德鲁斯的朝圣者提供便利，隔邻的南昆斯费里和北昆斯费里就因此得名。
尽管身居王后高位，她仅将我方视为天主资产的管家，活在内心模糊的精神中，以为她领有的一切王人不属于我方，而应用于天主的缱绻。
她对苏格兰的英格兰俘虏也怀有遍及怜悯，粗鲁支付他们的赎金并开释他们。
这些行动在其时的苏格兰产生了遗迹般的后果。
遗迹在于一向珍视开脱的苏格兰东谈主接受了她引入的改动。
005
玛格丽特的影响力不啻于她的时期。
她与马尔科姆三世共有五子二女，这些孩子成为苏格兰历史的转变点。
玛格丽特是三位苏格兰国王的母亲，要是算上有争议的埃德蒙则为四位，她的一个女儿还成为英格兰王后。
宗子爱德华、次子埃德蒙、三子埃德加、四子亚历山大一生、五子大卫一生，女儿伊迪丝其后更名玛蒂尔达成为英格兰王后。
由于这些设立，她被视为刚直总揽者的典范，她影响了她的丈夫和孩子，尤其是她最小的男儿，异日的苏格兰国王大卫一生，M6体育app使他们成为公谈和清白的总揽者。
历史学家以为这些设立加快了苏格兰从孑然的凯尔特习俗向欧洲封建和训诫模式的调度，为王国在她男儿大卫一生等后续总揽者治下的文化和政事熟习奠定了基础。
1093年，悲催驾临。
11月13日，马尔科姆三世和宗子爱德华在阿尼克接触中殉国。
把柄杜尔哥所著《圣玛格丽特王后传》记录，玛格丽特在爱丁堡城堡于1093年死亡，距离收到丈夫和男儿战死的音讯仅几天。
可能是由于悼念过度，1093年11月16日，也等于丈夫和宗子死亡三天后，玛格丽特也随之离世。
006
死一火不是至极。
1250年，教宗英诺森四世封爵玛格丽特为圣东谈主，她的遗骸于同庚6月19日被转化到邓弗姆林修谈院法夫的一座礼拜堂的圣龛中。
教宗封圣是为了赏赐她个东谈主的清白、对罗马天主训诫的赤心、训诫改动就业和慈功德业。
她的遗物在历史中资历障碍。
苏格兰女王玛丽一生曾领有她的头颅，其后被法国杜埃苏格兰学院的耶稣会士保存，但在法国大更动期间丢失。
把柄记录，其余遗骸与马尔科姆的遗骸一齐被西班牙国王腓力二世得回，安置在埃斯科里亚尔修谈院的两个骨灰瓮中，但当爱丁堡主教通过教宗卵翼九世肯求奉赵苏格兰时，却无法找到。
她的男儿大卫一生在爱丁堡城堡建立了圣玛格丽特礼拜堂，这座礼拜堂恒久被以为是玛格丽特本东谈主的祷告室，但当今以为是12世纪建立的，它是爱丁堡最迂腐的建筑，在19世纪得到斥地，1990年代重新装修。
007
玛格丽特的故事越过了个东谈主听说。
行为苏格兰王后，玛格丽特对英格兰新建立的盎格鲁-诺曼王朝组成竟然威迫，对她和她眷属的援手在英格兰北部很强，该地区刚刚资历反诺曼叛乱，玛格丽特赶快生养广大男儿不仅自如了她和眷属在苏格兰的地位，也对征服者的王位组成隐含威迫，因为玛格丽特的男儿们对英格兰王位也有浓烈见地。
征服者威廉无法乱骂玛格丽特而不乱骂我方，因为他对英格兰王位的见地也基于与玛格丽特叔叔忏悔者爱德华的关联。
在玛格丽特影响下，她的12世纪列传作家杜尔哥以为，苏格兰不再是未开化的偏远地区，而是一个当代化、欧洲化、宗教正宗的国度，由刚劲的王室细君总揽并得到天主招供。
要是征服者思将疆域推广贪念转向苏格兰，他不会得到训诫批准。
天然咱们对玛格丽特的筹商受到其时政事考量的影响，但她似乎如实是一位有影响力的王后，要是她莫得切身料理改动，她似乎与丈夫融合以自如苏格兰在欧洲政事舞台的地位。
她两个政事上最活跃的孩子——其后成为大卫一生的男儿和嫁给英格兰亨利一生的女儿玛蒂尔达，王人有益志地奴隶她的榜样协商王权，两东谈主王人是刚劲而有影响力的帝王，在文体和纪年史作品中常被比作或类比母亲，这可能是寻求或证实其职权正当性的款式。
008
从更宏不雅的历史维度看，玛格丽特的到来象征着一个转变点。
11世纪中叶，欧洲处于剧变之中。
1066年的诺曼征服改变了不列颠岛的职权样子。
盎格鲁-撒克逊东谈主从公元5世纪初罗马不列颠崩溃到1066年诺曼征服英格兰之间主导着英格兰，之后他们与诺曼东谈主交融调度为当代英格兰东谈主。
在这个配景下，玛格丽特将盎格鲁-撒克逊的紧密文化、罗马训诫的轨范带入苏格兰，本色上是在苏格兰陆续了这种文化传统。
{jz:field.toptypename/}通过她对丈夫和宫廷的影响力，她把柄格里高利改动鼓励了训诫和被苏格兰东谈主在上个世纪征服的英格兰东谈主口的利益。
这不仅是宗教改动，更是文化整合的历程。
苏格兰从相对孑然的凯尔特文化圈，慢慢融入以罗马训诫为中心的欧洲主流好意思丽体系。
11世纪欧洲的很多帝王王人在平缓地振兴和自如他们的王国，这是在5世纪和9世纪蛮族和维京东谈主入侵之后进行的。
王后在王室家庭中的变装至极紧迫，因为其时家庭是政府中心。
因此，很多中叶纪早期的王后与丈夫联袂料理王国，两位帝王一齐欺骗十分大的职权和影响力。
苏格兰的圣玛格丽特殊于这么一位王后。
009
玛格丽特留住的遗产在随后几个世纪抓续发酵。
多个抓久机构以她的名字定名，彰显她对老师和宗教步地的影响。
位于爱丁堡隔邻马瑟尔堡的玛格丽特女王大学于1972年给与这个称呼以回首这位11世纪王后，从1875年诞生的爱丁堡烹调学校发展为专注于健康、老师和社会科学的当代机构。
相通，新西兰达尼丁的圣玛格丽特学院，从属于奥塔哥大学，约在1919年以她定名，强调源于她虔敬和改动历史声誉的服务和学术价值不雅。
圣玛格丽特是苏格兰、寡妇、照管、王后、妊妇、人人庭、服务穷东谈主和学习的主保圣东谈主。
在1969年罗马通用日期改进中，11月16日成为开脱日，训诫将她的庆日转化到她死亡的日期11月16日，这一直是苏格兰回首她的日子。
她约1046年出身于匈牙利，在匈牙利国王斯蒂芬一生的王室宫廷长大，是流一火的爱德华（埃德蒙二世铁腕王之子）和匈牙利的阿加莎（匈牙利王后巴伐利亚的吉塞拉的支属）的长女。
她的人命轨迹横跨三个国度，却在苏格兰找到了职责。
侥幸的是，由于她的忏悔神父和密友杜尔哥在她死亡20年后撰写的记叙，咱们对玛格丽特抵达苏格兰后的活命了解更多，杜尔哥其后成为达勒姆修谈院院长和圣安德鲁斯主教。
杜尔哥的列传描写了一位坚韧、刚劲、虔敬的女性，尽管严厉，但对进行精神和慈善活动以及改动苏格兰训诫有着极大关爱。
她不是通过武力征服，而是通过文化感召、宗教虔敬和个东谈主魔力改变了一个国度。
在一个阐扬武力的时期，她解释了软实力的价值。
在一个男性主导的寰宇，她展示了女性的影响力。
在一个文化突破的时期，她终赫然不同好意思丽的交融。
玛格丽特的故事教唆咱们好意思丽的传播不一定需要刀剑，无意候一位有教导、有信仰、有决心的女性，就能在粗糙的朔方宫廷播下紧密文化的种子，最终改变整个这个词国度的形貌。
史记开首：
维基百科《苏格兰的圣玛格丽特》
达勒姆的杜尔哥《圣玛格丽特王后传》
《盎格鲁-撒克逊纪年史》
大英百科全书《苏格兰的圣玛格丽特》
天主教百科全书《苏格兰的圣玛格丽特》
Encyclopedia.com《玛格丽特，圣（约1046-1093）》
英国历史网《圣玛格丽特》
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